الثالث : أنها خالدة ، ففي كل نعيم غير باق يكون الألم بفنائه وانتهائه ، أما نعيم الجنة ، فهو للبقاء . ختم اللّه تعالى الآية بقوله : ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ الإشارة إلى هذا النعيم المقيم ، وقصر الفوز عليه ، أي فلا فوز غيره ، فما يحسبه في الدنيا من أسباب الفوز إنما هو باطل لا يجوز . ودل على القصر تعريف الطرفين ، وضمير الفصل ، واللّه تعالى أعلم بما يجزى به عباده المتقين . اعتذار الأعراب قال تعالى : [ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 90 إلى 92 ] وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 90 ) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 91 ) وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ ( 92 ) كان الكلام في المنافقين الذين نبتت نابتتهم في المدينة عندما انتصر المؤمنون في غزوة بدر الكبرى ، وصارت لهم القوة والسلطان فيها ، واستقر الأمر فيها